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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    宋太祖赵匡胤亲临定州,面北遥祀。明清两代,几乎所有帝王都曾遣使专程来北岳恒山祭祀。由于历代王朝的重视,北岳恒山与其他四岳一起,成为中华民族江山社稷的象征,具有了国山的地位。  北岳恒山的悬空寺是世界罕见的...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    未能保存下来而已。二十世纪初在敦煌藏经洞发现的敦煌遗书中就有《十王经》三十多件及几十幅绢画像。王静如30年代曾介绍罗振玉购自河北定州佛像腹中所出、明代刻本西夏文经中存一《十王经》残卷,可见直至明代,民间...

    党燕妮

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  • 苏轼与禅僧的交游

    苏轼在宣仁太后去世不久,即请求外任,得以端明、翰林侍读两学士出知定州(在今河北)。第二年四月有御史奏苏轼掌中书舍人时曾以词命“讥斥先朝”,诏以落两职,追一官,以承议郎知英州(治今广东英德县),未至,贬以...活动,托知友、外戚王晋卿(王诜)帮助。直到他再次遭贬,元佑八年(1093)出知定州时经“吕丞相”(吕大防)上奏,参寥子才得以赐号“妙总”。苏轼从此在诗文中常称参寥子为“妙总大师参寥子”、“妙总师参寥子”...

    杨曾文

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    瞻仰;(注74)他们皆希望有幸能见到文殊菩萨,或文殊显化的一些灵异神迹。从北齐以迄于唐,至五台山朝圣的僧人见诸于记载者有:北齐定州沙门明勖,北周娑婆寺主之师,唐朝则有释昙韵、释昭隐、释明曜、释惠藏等。(...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    (907-960年)建。  此外,中国著名佛塔还有陕西扶风法门寺佛指舍利塔、浙江宁波阿育王寺佛身舍利塔、北京灵光寺佛牙舍利塔、山东济南神通寺四门塔、河北定州开元寺塔(料敌塔)、北京西城妙应寺白塔、北京...

    释藏青

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  • 历代感应传通鉴

    九陇山一尼师、西域三藏、洛州敬爱寺僧、西城二梵僧、中天竺三藏日照、惠英本人、法藏、实义难陀、西域华严僧、华阴邓元英、绛州二童女、扬州僧弘宝、西京崇福寺僧惠招、定州僧修德等。   书中对法藏行迹的记载...

    陈士强

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    法师传》两书均有记载。其中后者记载颇详:“三月己巳,法师自洛阳还至长安,即居弘福寺将事翻译,乃调疏所需证义、缀文、笔受、书手等数,以申留守司空梁国公玄龄。玄龄遣所司具状发使定州启奏,令旨依所须供给务使...

    拜根兴

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

      汪德曼施:中古时代中、朝、日三国佛教艺术中思维弥勒菩萨造像的起源及其演变,陕西考古研究所建所40年纪念文集《远望集》,陕西人民美术出版社,1998年   李静杰:定州白石佛像艺术中的半跏思惟像,《...

    王惠民

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    ,相从讲说百余遍。[1]卷15《行等传》定州(治今河北定县)人释道颜初从慧远修习《涅槃》,“领牒枢纽,最所殷瞻”,后入京辇,住净影寺,崇树斋讲,“当远盛世,居宗绍业”。[1]卷26《道颜传》开皇七年...

    介永强

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  • 天台宗之起源及其开创

    专务修禅。三十四岁,在河南兗州,几为恶比丘所毒杀,垂死复生;三十九岁,在淮南郢州,被恶僧饮以毒药;四十岁,梁简文帝大宝元年赴光州,居大苏山;四十二岁,三度遇险,几为恶论师所害;翌年,为定州之反对僧侣所苦,...

    不详

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